En su ensayo Locke empieza contándonos que no existe el conocimiento innato en cuanto a principios especulativos y principios prácticos o que si es posible que exista pero con la condición de que Podría existir pero si se tiene en cuenta el asentimiento universal o también teniendo en cuenta dos aspectos
· Cuando el hombre llega a su uso de razón observa y conoce las cosas.
· La razón ayuda a conocer las cosas.
En cuanto a los principios prácticos dice cosas bastante válidas de resaltar como lo de que las acciones de los hombres son los mejores intérpretes de sus pensamientos y que No se puede proponer una regla moral si no existe una razón para ello, ya con relación a las ideas simples de los sentidos cuando dice que para concebir mejor las ideas que recibimos de la sensación debemos considerarlas en relación con los diferentes modos como llegan a nuestra mente y las percibimos eso de concebir las ideas bueno la ideas no se conciben lo que se conciben realmente son los sentidos.
El también nos habla de nuestro conocimiento de la existencia y nos dice que las esencias de las cosas son ideas abstractas que recogemos en nuestra mente por tanto no nos dan el conocimiento de existencia real y que Sabemos que existimos por intuición, de la existencia de Dios por demostración y lo demás por la sensación claro que aun no entiendo como demostró la existencia de Dios o tal vez lo intenta explicar en conocimiento de la existencia de Dios pero aun así estas no son muy claros
Lo que si tiene mucho sentido son los avance de nuestro conocimiento y la razón.
o Los axiomas son el fundamento de todo conocimiento.
o Nada puede ser tan peligroso como los principios adoptados son examen.
o Contemplando simplemente no vamos a lograr mucho.
o Solamente con la experiencia compruebo
o . la razón es la facultad humana por la que el hombre se distingue de las bestias y se eleva sobre ellas.
o Existen cuatro grados de razón
1. Descubrimiento y hallazgo de nuevas verdades.
2. Dejarlas dispuestas en un orden claro y adecuado para que su conexión de perciba con evidencia.
3. Percibir su conexión
4. Hacer una conclusión adecuada.
Pues estas son reglas evidentes útiles y que en la actualidad nos hemos tomado el atrevimiento de pasarlas a un segundo plano.
· Cuando el hombre llega a su uso de razón observa y conoce las cosas.
· La razón ayuda a conocer las cosas.
En cuanto a los principios prácticos dice cosas bastante válidas de resaltar como lo de que las acciones de los hombres son los mejores intérpretes de sus pensamientos y que No se puede proponer una regla moral si no existe una razón para ello, ya con relación a las ideas simples de los sentidos cuando dice que para concebir mejor las ideas que recibimos de la sensación debemos considerarlas en relación con los diferentes modos como llegan a nuestra mente y las percibimos eso de concebir las ideas bueno la ideas no se conciben lo que se conciben realmente son los sentidos.
El también nos habla de nuestro conocimiento de la existencia y nos dice que las esencias de las cosas son ideas abstractas que recogemos en nuestra mente por tanto no nos dan el conocimiento de existencia real y que Sabemos que existimos por intuición, de la existencia de Dios por demostración y lo demás por la sensación claro que aun no entiendo como demostró la existencia de Dios o tal vez lo intenta explicar en conocimiento de la existencia de Dios pero aun así estas no son muy claros
Lo que si tiene mucho sentido son los avance de nuestro conocimiento y la razón.
o Los axiomas son el fundamento de todo conocimiento.
o Nada puede ser tan peligroso como los principios adoptados son examen.
o Contemplando simplemente no vamos a lograr mucho.
o Solamente con la experiencia compruebo
o . la razón es la facultad humana por la que el hombre se distingue de las bestias y se eleva sobre ellas.
o Existen cuatro grados de razón
1. Descubrimiento y hallazgo de nuevas verdades.
2. Dejarlas dispuestas en un orden claro y adecuado para que su conexión de perciba con evidencia.
3. Percibir su conexión
4. Hacer una conclusión adecuada.
Pues estas son reglas evidentes útiles y que en la actualidad nos hemos tomado el atrevimiento de pasarlas a un segundo plano.
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